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    骑兵、步兵等各个兵种固然羡慕嫉妒，但是水师本身条件特殊，不具有复制性，一众大唐名将看着水师日进斗金流口水，看着高昂的士气剽悍的战力红眼睛，却也无法可想。

    对于海外番邦来说，皇家水师就是无敌的存在，在南洋的诸般赫赫战果早已震慑群伦，甚至被民间渲染成战无不胜的无敌之师，所以当水师沿着本州岛绕了大半圈抵达难波津的时候，居然有倭国平民奴隶在岸上远远的朝着水师舰船叩拜……

    倭人低劣残暴，却又崇尚强者，由此可见端倪。

    难波津的码头尚有王玄策留下接应的兵卒，船队靠岸，房俊与兵卒下船，便被接到据此不远的天王寺。

    据说此寺乃是圣德太子修建，当年崇信佛教的圣德太子率领自己的忠实爪牙苏我马子与保守派的物部守屋开战，曾向佛祖的天兵天将四大天王许下宏愿，只要此战得胜，便为四大天王营建寺院、修筑金身，后来在苏我家的鼎力相助之下，果然将物部氏覆灭，佛教得以在全国流行，圣德太子亦遵守承诺，修建此寺……

    天王寺修建在难波津不远的一座叫做荒陵的山丘上，地势不高，四周树木成林溪水潺潺，景致甚为幽美。天王寺的中门、佛塔、金堂、讲堂呈南北向直线排列，这种伽蓝布局是模仿了当时中国的建筑风格，令房俊感觉颇为亲切。

    &                    r    />                    与全世界跳脱红尘不问俗世的寺院不同，天王寺有着更多的象征和政治意义。建立之初设置了四个院制，除了传法修行的道场“敬田院“，还设立了向病患施粥舍药的“施药院“、收容病患的“疗病院“和收容老弱的“悲田院“，几乎每一天，都有信众因为受益而对那位圣德太子歌功颂德。

    看着即便被唐军进驻依旧香火鼎盛的寺院，房俊甚为不满，这人来人往的安全没保障不说，香火缭绕的空气也不好，当即下令驱逐寺内所有僧人，每人发了几个馒头令他们另谋高就，然后封闭了寺院，充当临时的官署。

    至于之后聚集在山脚下码头上抗议的平民奴隶，房俊大手一挥，唐军棍棒交加，予以驱散，偶尔有那一二顽固不化者，隔天亦会被邻居亲朋发现莫名其妙的失踪，生不见人，死不见尸……

    起初唐军还为此有些忐忑，毕竟这里可是人家倭人的地盘，如此蛮横跋扈万一激起民怨岂不是麻烦？

    可随机大家就释然了，预想之中的激烈抗争完全没有出现，面对武力剽悍作风蛮横的唐军，倭人低眉垂眼比兔子还乖，死了人连坑都不吭一声，然后将家中的米粮肉菜拿出来，卖给唐军赚取钱财。

    就连房俊也唏嘘不已，看着热情洋溢的难波津倭人，不由想起前世那一支具有传奇色彩的部队……

    第四师团是日军中的资格最老的师团之一，乃是由大阪的菜贩商人组成。

    第四师团按照编制那是响当当的甲种师团，主力序列的作战部队，下辖四个联队，配备了一流的武器装备，堪称日军“精锐“。然而它成立没多久，“窝囊废“的名声就传遍了整个日军，尤其是第四师团的核心部队--第八联队，因为在日俄战争中屡战屡败，获得了“败不怕的八联队“绰号……
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