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    就像《抱朴子·别旨》中说的，“夫导引不在于立名众物，粉绘表形著图，但无名状也，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟，或息，皆导引也。”

    如果他以后练到高深处，无论什么姿式都能够入静进入练功的状态，那也就不必非拘泥于每次都盘膝而坐了。

    耳中听着自己的呼吸声，林旭以听息入静法慢慢入静。因为已有了经验，他这回入静比起上回来便快了不少。

    入静之后，意守丹田。默念着“真人潜深渊，浮游守规中”这句《周易参同契》中的口诀，丹田之精又化为了一座深渊。深渊之上，丝丝缕缕的内气飘荡，时而聚作一团，时而化散开来，又或翻滚着形状不定，像是天空上的云气一般，聚散无常。

    丹田中的内气，比他昨天刚炼出来时，稍微多了一些。这是因为他后来练红砂手和旋转乾坤掌时，对丹田之精也有炼精化气之效，再加上他昨天也使用了不少次，尤其回到家练习轻功时耗尽后立即修炼，内气尽数恢复后便也又有所提升。

    他昨天刚练出来的内气十分微少，所以这些提升增加的虽然不是很多，但感觉上却很明显。就像是茶杯里原来只有一片茶叶，多加了一片，那自然很明显就发现了。可如果茶杯里原来就有五、六片或更多，那再多加一片两片的，不去细数也一时发现不了。

    丹田之精化为深渊后，意念随之化为火焰，浮游在深渊的水面上。火一挨水，“嗤嗤”声响，便灼烧的水面不断化为气。

    “火者，神也……又当久久以呼吸熏蒸，则精方能化为气。”

    林旭脑海中又缓缓流转过《金仙证论》上的这句口诀，吸气时将气吸入腹中，气沉丹田。

    子时一过，天地间的气由阴开始转阳，当此寅时，阳气全部转换完成，正是初生而又旺盛之时。这股天地间的初阳之气一落入丹田，林旭丹田中的神意之火便陡地一下，忽然大盛，就好像给其增添了燃料一般。大盛的火焰，灼烧的深渊水面“嗤嗤”作响，不断冒出大股的气来，一时如云蒸霞蔚。

    呼气，那股初阳之气耗尽，神意之火又复缩小。吸气，又一股初阳之气落入丹田，神意之火再次大盛。
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